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2025-12-10 15:38
東京池袋，一出北口，摩天樓與霓虹撲面而來。但繼續(xù)向北步行十分鐘，喧囂忽然被一片銀杏林隔開——紅磚鐘樓、哥特式禮拜堂、爬滿常春藤的圖書館，這里是立教大學(xué)。它的日文名“立教”（Rikkyo）取自《圣經(jīng)》“建立基督的教會(huì)”，可走進(jìn)校園你會(huì)發(fā)現(xiàn)，這里既非神學(xué)院的清修之地，也不只是觀光客打卡的“最美校園”；它更像一座把“自由”悄悄寫進(jìn)校名、把“質(zhì)疑”當(dāng)作日常練習(xí)的知性競技場。
一、1860 年代的“小私塾”，如何成為日本第一所新教大學(xué)
1859 年，美國圣公會(huì)傳教士威廉姆斯（Channing Moore Williams）抵達(dá)橫濱。他在租界里收了幾名想學(xué)英文的商家子弟，用一本《公禱書》和一張世界地圖開課，起名“圣保羅塾”。1874 年，私塾遷至筑地外國人居留地，正式開設(shè)拉丁語、幾何、簿記，成為日本最早的系統(tǒng)性洋學(xué)教育之一。
1918 年，學(xué)校依據(jù)《大學(xué)令》升格，定名“立教大學(xué)”——“立教”二字既呼應(yīng)圣公會(huì)傳統(tǒng)，也暗含“以教育立人”的世俗抱負(fù)。1920 年代，立教在日本率先設(shè)置社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)講座，吸引了一批厭倦“帝大”官學(xué)氛圍的年輕人。1940 年代，軍部要求大學(xué)參拜神社，時(shí)任校長海老名彈正拒絕在禮拜堂懸掛神棚，一度被迫關(guān)閉，卻在戰(zhàn)后復(fù)校典禮上說：“自由若只存在于和平時(shí)期，那便不是真自由?！边@句話后來被刻進(jìn)池袋校區(qū)的中庭石階。
1859 年，美國圣公會(huì)傳教士威廉姆斯（Channing Moore Williams）抵達(dá)橫濱。他在租界里收了幾名想學(xué)英文的商家子弟，用一本《公禱書》和一張世界地圖開課，起名“圣保羅塾”。1874 年，私塾遷至筑地外國人居留地，正式開設(shè)拉丁語、幾何、簿記，成為日本最早的系統(tǒng)性洋學(xué)教育之一。
1918 年，學(xué)校依據(jù)《大學(xué)令》升格，定名“立教大學(xué)”——“立教”二字既呼應(yīng)圣公會(huì)傳統(tǒng)，也暗含“以教育立人”的世俗抱負(fù)。1920 年代，立教在日本率先設(shè)置社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)講座，吸引了一批厭倦“帝大”官學(xué)氛圍的年輕人。1940 年代，軍部要求大學(xué)參拜神社，時(shí)任校長海老名彈正拒絕在禮拜堂懸掛神棚，一度被迫關(guān)閉，卻在戰(zhàn)后復(fù)校典禮上說：“自由若只存在于和平時(shí)期，那便不是真自由?！边@句話后來被刻進(jìn)池袋校區(qū)的中庭石階。
二、把“文科”做到極致，再把“理科”做出溫度
立教是日本最早開設(shè)社會(huì)學(xué)部的私立大學(xué)（1941），也是最早設(shè)置心理學(xué)専攻（1950）和異文化溝通學(xué)部（2007）的大學(xué)之一。
立教是日本最早開設(shè)社會(huì)學(xué)部的私立大學(xué)（1941），也是最早設(shè)置心理學(xué)専攻（1950）和異文化溝通學(xué)部（2007）的大學(xué)之一。
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文學(xué)部下設(shè) 20 余個(gè)講座，從“江戶戲作者社會(huì)史”到“后殖民英語文學(xué)”，每年要求必修“文本精讀”與“田野報(bào)告”各一門，學(xué)生必須在圖書館特藏室親手翻閱 19 世紀(jì)木版書，再去神保町古書街做價(jià)格訪談，把“文本”與“市場”連成一條思考鏈。
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經(jīng)濟(jì)學(xué)部拒絕“數(shù)學(xué)霸權(quán)”：大一必修“經(jīng)濟(jì)思想史”，大二必修“東京都生計(jì)調(diào)查”，大三才能選修高階計(jì)量。教授給出的理由是——先理解“人為何買”，再討論“怎么預(yù)測”。
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理學(xué)部看似年輕（2008 年創(chuàng)設(shè)），卻把“城市生態(tài)”做成招牌：校園屋頂 3000 m2 實(shí)驗(yàn)農(nóng)場，由生命理學(xué)科與都市環(huán)境學(xué)部共管，學(xué)生用光譜儀測銀杏光合效率，再把數(shù)據(jù)共享給池袋商店的垂直農(nóng)場，驗(yàn)證“屋頂綠化能否降低熱島效應(yīng)”。
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2023 年，立教把“AI×人文”寫進(jìn)全校共通課：哲學(xué)系講“算法倫理”，歷史系講“數(shù)字檔案與記憶政治”，英文學(xué)系用 GPT 做莎士比亞對句生成，期末作業(yè)是“寫一份讓理科生也能看懂的批判報(bào)告”。在這里，技術(shù)不再是工具，而是被追問“為何用、為誰用”的對象。
三、一校兩區(qū)：在“池袋”練人情，在“新座”看星星
池袋校區(qū)只有 21 萬 m2，卻塞進(jìn) 1.5 萬名學(xué)生，密度居 MARCH 之首。沒有校門，城市公交穿校而過；圖書館地下一層 24 小時(shí)開放，凌晨兩點(diǎn)仍燈火通明。
從新宿搭埼京線向北 25 分鐘，是新座校區(qū)。800 畝林地，人口密度驟降到 1/20。這里擁有日本私立大學(xué)最大口徑光學(xué)望遠(yuǎn)鏡（40 cm），天體物理專攻的學(xué)生每月組織“市民觀星會(huì)”，把望遠(yuǎn)鏡讓給附近小學(xué)生，自己躲在控制室寫 Python 腳本。
兩區(qū)之間每天 38 班免費(fèi) Shuttle Bus，學(xué)生可以上午在池袋旁聽“都市貧困論”，下午去新座測光污染數(shù)據(jù)，晚上回東京都心提交“星空保護(hù)條例”草案——城市與森林、人文與理工，在同一門課里握手。
池袋校區(qū)只有 21 萬 m2，卻塞進(jìn) 1.5 萬名學(xué)生，密度居 MARCH 之首。沒有校門，城市公交穿校而過；圖書館地下一層 24 小時(shí)開放，凌晨兩點(diǎn)仍燈火通明。
從新宿搭埼京線向北 25 分鐘，是新座校區(qū)。800 畝林地，人口密度驟降到 1/20。這里擁有日本私立大學(xué)最大口徑光學(xué)望遠(yuǎn)鏡（40 cm），天體物理專攻的學(xué)生每月組織“市民觀星會(huì)”，把望遠(yuǎn)鏡讓給附近小學(xué)生，自己躲在控制室寫 Python 腳本。
兩區(qū)之間每天 38 班免費(fèi) Shuttle Bus，學(xué)生可以上午在池袋旁聽“都市貧困論”，下午去新座測光污染數(shù)據(jù)，晚上回東京都心提交“星空保護(hù)條例”草案——城市與森林、人文與理工，在同一門課里握手。
四、“自由”不是口號，是課程表
立教的通識(shí)教育叫“Rikkyo Global Citizenship Program”，所有學(xué)部必須修滿 8 學(xué)分。課程清單包括：
立教的通識(shí)教育叫“Rikkyo Global Citizenship Program”，所有學(xué)部必須修滿 8 學(xué)分。課程清單包括：
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《抗議的音樂史》——用鮑勃·迪倫和尾崎豐理解社會(huì)運(yùn)動(dòng)；
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《池袋的菲律賓街》——走進(jìn)打工者教會(huì)，做口述史；
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《漫畫與宗教》——對比《圣斗士星矢》與《圣經(jīng)》敘事；
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《AI 與偏見》——用 Python 復(fù)現(xiàn)貸款審批歧視。
每門課都要求“社區(qū)嵌入”：學(xué)生必須提交一份“給當(dāng)?shù)亍钡某晒梢允?NGO 小冊子、教會(huì)布道手帳，也可以是寫給區(qū)議會(huì)的政策摘要。成績單上，這門課的第二評分人是社區(qū)合作方，而不是教授。
五、把“留學(xué)”倒過來做：從“來日本”到“去世界”再到“回日本”
立教的外國留學(xué)生約 1400 人，來自 54 國。對日語零基礎(chǔ)者，先讀“別科日語研修課程”，一年后 90% 升入本科；對英語流利者，可直接申請“Global Liberal Arts Program”（GLAP），四年全英文、必修海外交換 1 年，畢業(yè)獲文學(xué)士。
更特別的是“Reverse Study Abroad”：把日本學(xué)生送去海外 1 學(xué)期，再把同組留學(xué)生接到日本 1 學(xué)期，雙方共同完成“比較課題”。例如：
立教的外國留學(xué)生約 1400 人，來自 54 國。對日語零基礎(chǔ)者，先讀“別科日語研修課程”，一年后 90% 升入本科；對英語流利者，可直接申請“Global Liberal Arts Program”（GLAP），四年全英文、必修海外交換 1 年，畢業(yè)獲文學(xué)士。
更特別的是“Reverse Study Abroad”：把日本學(xué)生送去海外 1 學(xué)期，再把同組留學(xué)生接到日本 1 學(xué)期，雙方共同完成“比較課題”。例如：
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與智利天主教大學(xué)合作“地震紀(jì)念與公共空間”；
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與泰國朱拉隆功大學(xué)合作“佛教寺院的社會(huì)企業(yè)化”；
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與加拿大英屬哥倫比亞大學(xué)合作“原住民語言與殖民歷史”。
項(xiàng)目結(jié)束時(shí)要辦“雙語市民論壇”，向池袋居民公開匯報(bào)。對日本學(xué)生而言，這是把“世界”帶回故鄉(xiāng)；對外國留學(xué)生而言，這是把“日本”翻譯成母語，再帶向世界。
六、結(jié)語：自由不是“想干什么就干什么”，而是“敢不敢為選擇負(fù)責(zé)”
每年 10 月最后一個(gè)周五，立教有“鐘樓之夜”。圖書館熄燈后，學(xué)生自發(fā)聚集在鐘樓前，點(diǎn)起蠟燭，輪流朗讀自己這一年“最被挑戰(zhàn)的一頁筆記”：可能是田野里聽到的性侵證詞，可能是觀測數(shù)據(jù)與假設(shè)完全相反，也可能只是“我終于承認(rèn)自己不擅長數(shù)學(xué)”。
沒有校領(lǐng)導(dǎo)致辭，沒有直播，沒有拍照打卡。鐘聲 12 響后，所有人把筆記折成紙飛機(jī)，扔進(jìn)鐘樓前的火盆?；鹧嬗持缣厥讲蚀?，像一場小型宗教儀式，卻無關(guān)任何教義。
那一刻你會(huì)明白：立教的“自由”不是浪漫化的隨心所欲，而是一種被火光映照的誠實(shí)——敢于承認(rèn)自己的局限，也敢于在承認(rèn)之后繼續(xù)追問。
當(dāng)銀杏葉再次落滿池袋校道，鐘聲照常響起。新的學(xué)生走進(jìn)紅磚拱門，他們或許信仰不同，或許母語不同，卻都在同一道石階上讀到那句話：
“自由は、責(zé)任である?！薄杂?，即責(zé)任。
這，便是立教大學(xué) 160 年來從未改變的校訓(xùn)，也是它留給每一位過客的終身課題。
每年 10 月最后一個(gè)周五，立教有“鐘樓之夜”。圖書館熄燈后，學(xué)生自發(fā)聚集在鐘樓前，點(diǎn)起蠟燭，輪流朗讀自己這一年“最被挑戰(zhàn)的一頁筆記”：可能是田野里聽到的性侵證詞，可能是觀測數(shù)據(jù)與假設(shè)完全相反，也可能只是“我終于承認(rèn)自己不擅長數(shù)學(xué)”。
沒有校領(lǐng)導(dǎo)致辭，沒有直播，沒有拍照打卡。鐘聲 12 響后，所有人把筆記折成紙飛機(jī)，扔進(jìn)鐘樓前的火盆?；鹧嬗持缣厥讲蚀?，像一場小型宗教儀式，卻無關(guān)任何教義。
那一刻你會(huì)明白：立教的“自由”不是浪漫化的隨心所欲，而是一種被火光映照的誠實(shí)——敢于承認(rèn)自己的局限，也敢于在承認(rèn)之后繼續(xù)追問。
當(dāng)銀杏葉再次落滿池袋校道，鐘聲照常響起。新的學(xué)生走進(jìn)紅磚拱門，他們或許信仰不同，或許母語不同，卻都在同一道石階上讀到那句話：
“自由は、責(zé)任である?！薄杂?，即責(zé)任。
這，便是立教大學(xué) 160 年來從未改變的校訓(xùn)，也是它留給每一位過客的終身課題。
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