圓滾滾的外形，紅色的身體配上白色的臉，第一眼看上去，就能感覺到這個小玩意的喜慶氣息。想必大家應該多多少少的見過這個東西，它來自日本，一般被叫做達摩玩偶（達摩不倒翁）。從它誕生起，它就一直作為個吉祥物而存在（在日本叫做“緣起物”），但也不得不承認達摩不倒翁具有藝術性。今天小編就來為大家介紹「達摩」這個吉祥物的起源，以及有關達摩的活動~

▋達摩的歷史與由來

既然被賦予了“達摩”之名，那這個小玩意自然和達摩祖師分不開關系了。相傳，達摩是天竺南部的一位王子，后來放棄了王位并出家為僧，也有說達摩其實是個波斯人，其原名為菩提達摩，“菩提”為覺悟，“達摩”為佛法。后來達摩遵從了師傅的意愿，自身前往了中國，日本達摩不倒翁的形象其實是一個印度人。

此時的中國正值南北朝時期，達摩乘船前來，所以先抵達了中國的南方。來到中國后，達摩聽聞梁武帝喜愛佛法，于是前往拜見。梁武帝說：“我繼位以來，廣修寺廟和佛像，并且親自抄寫經書，你覺得我有多少功德？”達摩聽后，告訴梁武帝：“這些并不是正真的功德，你所做的這些雖然存在，卻不是實有。”顯然武帝并沒有理解達摩這句話。因為達摩并沒有受到梁武的理解和支持，所以達摩決定渡江北上。
天色逐漸變暗，河面上依舊沒有來一艘船，達摩雙手合十，向天許愿：“我之西來，深有密意，法若無生，我愿沉江，法若得興，天助我也。”于是將一個蘆葦投擲到江中，并站在蘆葦上渡江而去，“一葦渡江”就來自于此。其實仔細一想，這一段關于達摩的記載純屬后人的杜撰，盡管如此，人們也可以感受到達摩傳播佛法的決心。

北上之后，達摩到達嵩山腳下，并進到了少林寺中面壁靜坐，這一坐就是九年的時間。期間達摩奠定了中國禪宗的基礎，并留下了數不勝數的典故事跡。禪宗約莫在鐮倉時代（1192年至1333年）傳入日本，達摩的事跡自然的也被日本人而熟知。其中就包扣打磨面壁九年的故事，當時的日本人認為，達摩坐了那么久，手和腳一定已經爛沒了。到了室町時代（1338年至1573年）出現了「不倒翁」的玩具，起初不倒翁玩具有很多種造型，到了江戶時代（1603年至1867年），以達摩打坐為造型的不倒翁最具人氣及代表性，后來家家戶戶都會購買達摩不倒翁作為吉祥物，祈求生意興隆、五谷豐收、消災除厄，并以達摩祖師的名字將達摩不倒翁起名為「だるま」，后來「だるま」也變成了不倒翁的代名詞。

▋達摩的種類

達摩的種類有很多種，也十分具有地方特色，例如埼玉越谷的「越谷達摩」（越谷だるま），跟其他達摩比起來臉部白色的地方較多、鼻子較高，表情較為柔和。

宮城仙臺產的「松川達摩」（松川だるま）正面是藍色、背面是紅色，而且還有繽紛的彩繪。

愛媛縣產的「姬達摩」（姫だるま），以女性外表為最大特徵。其中最常見也最為有名的是「高崎達摩」（高崎だるま），在選舉或是考試的場合很常使用。

達摩之鄉：群馬縣高崎

「高崎達摩」也稱為「福達摩」（福だるま）或「緣起達摩」（縁起だるま）。19世紀初的江戶「天花」肆虐，人們為了祈求無災無息，會購買達摩當作護身符。出身高崎豐岡村的山縣友五郎看到這番情景，回到家鄉后也開始制作達摩，由于當時紅色的東西被認為是能夠「消災除厄」的顏色，于是山縣友五郎為達摩涂上紅色的顏料、畫上大大圓眼睛和胡須，結果大受歡迎。

當時養蠶業多以紅色達摩作為祈求生意興隆的吉祥物，「高崎達摩」的需求量及產量因而大增。現在高崎當地還有許多達摩的手作職人，日本全國的達摩多半來自此地，因此高崎又有「達摩之鄉」的稱號。仔細看看「高崎達摩」，圓圓的大眼睛和濃密的眉毛與胡須，立體的五官還真的跟達摩祖師有點神似。眉毛代表「鶴」，胡須代表「烏龜」，這是因為這兩種動物都代表著吉祥、長壽的意思。
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