對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、歷史，尤其是亞洲的政經(jīng)史感興趣的人一般都會(huì)發(fā)出疑問(wèn)之聲：到底是什么原因使得遠(yuǎn)在亞洲并不發(fā)達(dá)的日本，卻能在上個(gè)世紀(jì)初繼歐美之后成為最先完成近代化國(guó)家建設(shè)，從而躋身西方列強(qiáng)中的一員之國(guó)家？針對(duì)這一問(wèn)題，其實(shí)國(guó)際上許多專家學(xué)者早就給出了各種分析和結(jié)論。但感覺(jué)很多論說(shuō)似乎更多的是站在日本之外看日本的立場(chǎng)來(lái)論述這個(gè)問(wèn)題，過(guò)分注重強(qiáng)調(diào)了當(dāng)時(shí)的國(guó)際環(huán)境、世界局勢(shì)和西方的先進(jìn)科技等對(duì)日本的諸多影響，而在某種程度上似乎就有些忽略了日本的內(nèi)部因素在日本近代化進(jìn)程中所起到的決定性作用這一事實(shí)。

一般認(rèn)為，日本之所以能夠取得近代化建設(shè)的成功，基本拜明治維新成功所賜，那么，日本的明治維新究竟是怎樣取得成功的？外在因素對(duì)明治維新的成功產(chǎn)生了哪些影響？日本的內(nèi)在因素對(duì)明治維新的成功又施與了哪些助力呢？

明治維新之所以取得大成功，首先是當(dāng)時(shí)日本國(guó)內(nèi)的局勢(shì)使然。當(dāng)時(shí)，日本國(guó)內(nèi)正值在“黑船來(lái)航”的沖擊下，處于一種尊王攘夷、公武合體、富國(guó)強(qiáng)兵等各種主張導(dǎo)致的幕藩對(duì)立的激蕩時(shí)代。也正是在那個(gè)時(shí)候，在日本以善戰(zhàn)著名而又桀驁不馴的薩長(zhǎng)二藩（薩摩藩和長(zhǎng)洲藩）分別與英國(guó)及英法荷美四國(guó)開戰(zhàn)了，這就是著名的薩英戰(zhàn)爭(zhēng)和下關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)。

停靠在伊豆下田港口的“黑船”

正是不打不知道一打嚇了日本寶寶一大跳，領(lǐng)教了西方列強(qiáng)強(qiáng)大的日本藩國(guó)自此以日本人的善變天性心機(jī)一轉(zhuǎn)從“攘夷論”者紛紛變成了支持向西方學(xué)習(xí)的急先鋒。明治天皇也借機(jī)迅速完成了大政奉還、王政復(fù)古、廢藩置縣等大舉措。接下來(lái)在西南戰(zhàn)爭(zhēng)中平定了以西鄉(xiāng)隆盛為首的最大的士族叛亂后，明治政權(quán)趨于穩(wěn)定，明治天皇也才得以順風(fēng)順?biāo)拈_始向西方學(xué)習(xí)施行內(nèi)閣制度、確立立憲體制等近代化布局。

其次，各路勤王志士，尤其是去歐洲歷訪的使節(jié)團(tuán)中那些睜開了眼睛看世界的如巖倉(cāng)具視、大久保利通、木戶孝允和伊藤博文等明治英杰們，他們以銳利、洞察、謀略的眼光考察了歐洲后，把歐洲先進(jìn)的交通、電力、科技、制度等等形成了報(bào)告，在給出了正確、中肯的改革意見后呈給了擁有遠(yuǎn)見卓識(shí)的明治天皇并被采納，這些對(duì)明治維新的成功也居功至偉。

山口縣萩市，木戶孝允舊宅

第三，江戶末期的時(shí)候，整個(gè)江戶幕府雖然沒(méi)落了，但卻不能埋沒(méi)了江戶時(shí)代的功績(jī)，正是在整個(gè)江戶時(shí)代，日本人以低調(diào)的努力使得學(xué)問(wèn)發(fā)達(dá)，庶民思想進(jìn)步，從而才為將來(lái)的近代化成功蓄積了底蘊(yùn)。

第四，特別要提到的是，因?yàn)榻瓚魰r(shí)期以本居宣長(zhǎng)為首的國(guó)學(xué)大師們對(duì)日本國(guó)學(xué)的傾力弘揚(yáng)，使得到了明治初期時(shí)，日本國(guó)學(xué)已經(jīng)很發(fā)達(dá)了，這讓天皇制意識(shí)和國(guó)民國(guó)家意識(shí)得以在所有國(guó)民中得到了充分的浸透和認(rèn)可，當(dāng)然也為明治維新的成功奠定了理論基礎(chǔ)。綜上所述，正是這諸多因素的相互作用才使得明治維新得以順利進(jìn)行并獲得了大成功。

在這諸多導(dǎo)致明治維新成功的因素里，有一個(gè)共同的關(guān)鍵因素起到了決定性的作用，那就是當(dāng)今平成天皇在談到明治維新之所以成功的主要原因時(shí)說(shuō)到的“識(shí)字率”三個(gè)字。在這一點(diǎn)上，日本專家們與天皇抱持相同觀點(diǎn)，他們也認(rèn)為，幕府末期時(shí)，日本國(guó)民已經(jīng)普遍具備了高識(shí)字率。識(shí)字率高，換言之，就是國(guó)民的文化知識(shí)水平普遍高，也即是說(shuō)在當(dāng)時(shí)日本的知識(shí)教育已經(jīng)浸透到了普羅大眾階層。

江戶時(shí)期發(fā)展起來(lái)的國(guó)學(xué)、和算（日本傳統(tǒng)數(shù)學(xué)，包括一些很優(yōu)秀的行列式和微積分的成果）和因應(yīng)用和算而得到長(zhǎng)足發(fā)展的天文學(xué)等都是最好的證明。由此也可以看出，日本當(dāng)時(shí)的教育方式與注重培養(yǎng)精英式知識(shí)分子的中國(guó)、印度以及伊斯蘭國(guó)家相比是不同的，他們注重的是普及普通民眾的識(shí)字率并籍此提高國(guó)民整體的知識(shí)水平，這使得日本精英型知識(shí)分子的數(shù)量雖然很少，但普通大眾的知識(shí)普及率卻很高，這就讓普通日本人基本都能做到通過(guò)讀書理解數(shù)理知識(shí)和抽象概念等等，正因?yàn)橛辛诉@些良好的鋪墊，幕末的日本人才都普遍具備了能夠易于接受新生事物的文化功底。因此，當(dāng)機(jī)會(huì)到來(lái)之時(shí)，日本人就能如魚得水般的融入到了富民強(qiáng)國(guó)的大潮之中，從而推動(dòng)明治維新獲得了大成功。

萩市的松下村塾，這里被視作日本明治維新的胎動(dòng)之地

那么，日本又是如何自古代起就能做到高識(shí)字率的呢？日本專家經(jīng)過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，日本人之所以識(shí)字率高，知識(shí)水平高，是因?yàn)槿毡竟糯缘淖R(shí)字率高使然，而且，調(diào)查還顯示，如果單論女性識(shí)字率，古代日本女性的識(shí)字率絕對(duì)位列世界前茅。那么，問(wèn)題來(lái)了，以華為師的古代日本是如何超越老師而做到這一點(diǎn)的呢？

這還要從日本的地理環(huán)境說(shuō)起，日本四面環(huán)海島內(nèi)多山少平原，因此也就不適宜牛馬等家畜的發(fā)展，而家畜業(yè)不發(fā)達(dá)，自然也就無(wú)需去研究為了驅(qū)使牛馬（雄性牛馬）勞作所必需的“去勢(shì)”（閹割）技術(shù)，不懂“去勢(shì)”技術(shù)，當(dāng)然也就不會(huì)由“去勢(shì)術(shù)”衍生出來(lái)的“閹人術(shù)”了，如此，體現(xiàn)在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境里就是在宮廷里不會(huì)像中國(guó)那樣產(chǎn)生宦官階層。那么，作為天皇或者幕府將軍，為了保證他們“大奧”（內(nèi)宮）的皇后、嬪妃不出軌，自然只能用“女官”了。

因此，自平安時(shí)代起，日本大奧的事務(wù)性工作全部都是由女官負(fù)責(zé)的，長(zhǎng)而久之，自然也就培養(yǎng)出了許多杰出的女官，其代表就是后來(lái)成為著名女流作家、歌人的紫式部和清少納言。也因此，日本女官制度自古就非常發(fā)達(dá)，女性的知識(shí)水平也平均偏高，女性文學(xué)也開始有了長(zhǎng)足發(fā)展，這也直接導(dǎo)致了在公元11世紀(jì)時(shí)日本女性文學(xué)的發(fā)達(dá)，已經(jīng)遠(yuǎn)超于其他國(guó)家的女性文學(xué)。

正如日本史學(xué)家所說(shuō)的那樣，彼時(shí)，日本女性的知識(shí)水平也順理成章位居世界首位了，原因就是當(dāng)時(shí)整個(gè)世界還處于女性普遍不識(shí)字的時(shí)代，日本女性自然一枝獨(dú)秀。接下來(lái)的整個(gè)幕府時(shí)期，與平安時(shí)代天皇大奧里尚有少許男性進(jìn)出不同，幕府將軍們鑒于皇家大奧里發(fā)生過(guò)的風(fēng)流韻事，防微杜漸，在整個(gè)將軍大奧里，從類似秘書、文案管理的事務(wù)性工作到巡邏、警備、門衛(wèi)、擔(dān)水煮飯就全由女性接管了。尤其是到了江戶幕府時(shí)代，擁有千人以上的將軍大奧，除去將軍本人是男性外，其余所有人皆為女性，而且這些女性身份高者則為貴族出身，低者也算得上是小家碧玉的才女。如此龐大的后宮，如此眾多的知識(shí)女性，女官數(shù)量也就可想而知了，那么，腦補(bǔ)一下，延伸到這些人的家族、親屬，當(dāng)時(shí)日本女性的知識(shí)水平自然也就可想而知了。

此外，日本自鐮倉(cāng)時(shí)代（也有說(shuō)法是平安時(shí)代）開始形成并完成于江戶時(shí)代的“直系家族”風(fēng)習(xí)（即長(zhǎng)子留家繼承家族的一切，而其他子女卻需出外謀生的習(xí)俗）也對(duì)日本人識(shí)字率的提高起到了催化作用。為什么如此說(shuō)呢？據(jù)日本人自己說(shuō)，這種世界上少有的直系家族繼承文化，對(duì)學(xué)習(xí)知識(shí)是很有好處的，因?yàn)樽鳛橛兄R(shí)的母親自然會(huì)把知識(shí)傳給繼承家族的孩子，而出外謀生的子女同樣會(huì)形成這樣的“直系家族”體系，而且是每家都會(huì)出現(xiàn)這種情形，也就是說(shuō)每家都會(huì)出現(xiàn)有知識(shí)的母親要把知識(shí)傳給繼承家族的子女的現(xiàn)象，如此代代相傳，千年下來(lái)，絕對(duì)是一個(gè)恐怖的數(shù)字，所以，到了江戶末期明治初期時(shí)，日本人的整體知識(shí)水平之高也就可以想像了。 

正是日本人這種整體的文化素質(zhì)才使得明治維新能得以在日本順利施行并獲得大成功。而究其根源，則正如日本當(dāng)今天皇所說(shuō)的那樣，是日本人“識(shí)字率”起到了根本的作用。而這種高識(shí)字率，卻是因?yàn)槿毡酒皆偌倚笪幕话l(fā)達(dá)，因此不懂去勢(shì)，從而沒(méi)能形成宦官制度，使得女官制度發(fā)達(dá)，最終致使女性文化水平得以大幅提高并代代相傳才讓日本人在明治時(shí)期得以大放光彩，一舉跨入強(qiáng)國(guó)行列的。

京都靈山歷史館，一間以幕末和明治維新為主題的博物館

日本國(guó)民當(dāng)時(shí)普遍的高識(shí)字率使得他們的文化程度、個(gè)人素養(yǎng)都站在一個(gè)傲視其他亞洲國(guó)家的高水平上，易于接受新生事物，并能使其與本國(guó)文化相融相生，滋生出最適于本國(guó)發(fā)展的道路、方法，最終讓日本順利的完成了近代化轉(zhuǎn)型，得以步入強(qiáng)國(guó)俱樂(lè)部。如此看來(lái)，日本明治維新之所以成功，從某種意義上說(shuō)，還真得感謝沒(méi)有適于牲畜生長(zhǎng)的平原以至于沒(méi)有練成“閹人”的自然環(huán)境所賜。
點(diǎn)擊收藏