中國(guó)神話是我國(guó)上古時(shí)期的傳統(tǒng)神話，不依托于任何宗教，反映了早期華夏兒女淳樸的思想以及古代人們對(duì)自然現(xiàn)象及社會(huì)生活的原始幻想，并通過(guò)超自然的形象和幻想的形式來(lái)表現(xiàn)的故事和傳說(shuō)，是“通過(guò)人民的幻想用一種不自覺(jué)的藝術(shù)方式加工的自然和社會(huì)形式本身”。

而在我們的鄰國(guó)，日本，也有自己的神話。

日本神話從開(kāi)天地倒國(guó)家的誕生，從國(guó)家誕生又到出讓國(guó)土，從出讓國(guó)土再到天孫降臨，各種神話相互因果，并在時(shí)間上緊密的連接起來(lái)。

最后它成了一種將神的子孫天皇的統(tǒng)治合理化的故事。

日本神話這種高度國(guó)家性和政治性考慮的特點(diǎn)，是其他民族中所罕見(jiàn)的。

日本神話一般是指《古事紀(jì)》（712年）和《日本書紀(jì)》（720年）開(kāi)頭部分有關(guān)神靈的那些故事。

大體上我們可以把日本神話分成開(kāi)天辟地、神國(guó)誕生、天照大神、山幸彥與海幸彥、風(fēng)土記（地方志）五個(gè)階段。

具體內(nèi)容暫且不去考究（因?yàn)閮?nèi)容太太太多啦）今天先來(lái)給大家講三個(gè)特別有名的神話。

國(guó)家的誕生

伊耶那岐名和伊耶那美命男女二神從天神那接過(guò)了矛，并接受命令在流動(dòng)的大海上固定大地。

他們將矛伸入海里，來(lái)回?cái)噭?dòng)，一提起來(lái)，那水滴變成了固定的島嶼。

二神在那里降下來(lái)立柱子，然后圍繞柱子的左右來(lái)回轉(zhuǎn)，在二神會(huì)面的地方結(jié)婚，又生下了一個(gè)個(gè)島嶼.....（so  日本就是這么來(lái)的 ？？！！）

八岐大蛇

傳說(shuō)，當(dāng)素戔嗚尊從高天原被放逐到出云國(guó)之后，沿著“肥河”（斐伊川）行走時(shí)，在上游遇到一對(duì)老夫婦腳摩乳（足名椎命）與手摩乳（手名椎命），他們抱著一位年輕女子大聲痛哭。

素戔嗚尊見(jiàn)此情景，忍不住向這對(duì)老夫婦問(wèn)及原因。

老夫婦言他們是山神大山津見(jiàn)神的后裔，原本生有八個(gè)女兒（八稚女），但其中前七位已經(jīng)被一個(gè)名叫八岐大蛇（八俁遠(yuǎn)呂智）的巨大妖魔吃掉了，八岐大蛇從高志而來(lái)，每年出現(xiàn)就要食一次人。

如今，這對(duì)老夫婦正為即將面臨同樣命運(yùn)的幺女奇稻田姬（櫛名田比売）悲泣著。

素戔嗚尊聽(tīng)后，自告奮勇要收伏即將前來(lái)的八岐大蛇，但條件是事成之后要將奇稻田姬許配給他，因?yàn)樗驯黄娴咎锛У拿利愃_摩乳與手摩乳得知他是天照大神之弟便應(yīng)允了。

為了保護(hù)奇稻田姬，素戔嗚尊將她變成一只梳子（櫛）插在自己的頭發(fā)上，然后叫腳摩乳與手摩乳釀造烈酒（八塩折之酒），在地上鑿了八個(gè)洞，各自擺了裝滿烈酒的酒桶。

后來(lái)，八岐大蛇從狂海暴浪中現(xiàn)身，到達(dá)現(xiàn)場(chǎng)的八岐大蛇一聞到了酒香，八個(gè)頭便各自自鉆進(jìn)八個(gè)洞中飲用烈酒，接著便酒醉倒地，昏睡不起。

素戔嗚尊趁機(jī)持著“十拳劍”，欲將八岐大蛇斬殺。

在切到尾巴的時(shí)候，十拳劍的劍刃卻敲出了缺口，將尾巴逐一剖開(kāi)看才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)其中含有一把堅(jiān)硬而鋒利的劍，而這把劍便是“天叢云劍”，這把劍后來(lái)交給天照大神。

從此，素戔嗚尊便娶奇稻田姬為妻，定居于出云國(guó)。

天巖戶

素盞嗚尊去到高天原后，四處惹是生非，令他的姊姊天照大神憤怒之極，決定把自己關(guān)進(jìn)天巖戶里，令整個(gè)世界日月無(wú)光。

高天原的眾神于是在天巖戶外載歌載舞，又獻(xiàn)上八咫鏡及八尺瓊勾玉，天宇受賣命則露出胸部和陰部跳舞。

天照大神對(duì)外面發(fā)生的事感到很好奇，便將天巖戶開(kāi)了一條縫偷看，天手力男神便借機(jī)將天照大神從洞里拖出來(lái)，世界遂重新恢復(fù)光明。
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